眉
眉
甲骨文合集
(CHANT:0619)
甲骨文合集
(CHANT:0618A)
甲骨文合集
(CHANT:0624B)
甲骨文合集
(CHANT:0632)
合集．19165
合集．7693
合集．6568正
合集．3421
合集．27931
甲金文從「目」從◎，◎象眼睛上的眉毛之形，本義是眉毛。
甲金文從「目」從◎，◎象眼睛上的眉毛之形，本義是眉毛。金文在「目」上加一長橫畫，是為眉，再於橫畫上加毛形，眉毛的意思更為突出。古人考慮到單獨畫出眉毛難以辨認，故連帶畫出眼睛。
甲金文假借為「彌」，表示終。《合集》27931：「𢆶(茲)雨眉(彌)日」，「彌日」即終日，表示整天下雨。國書鼎：「用妥(綏)眉(彌)彔(祿)」，「眉彔」讀作「彌祿」，意即滿祿、全祿。金文「彔」是「祿」的初文，表示福。「妥(綏)」是安的意思，表示安於完滿的福。甲金文又用作國名。
金文又假借為「湄」，表示水邊，小臣[言逨]簋：「伐海眉(湄)」，「海眉」讀作「海湄」，意指海邊(唐蘭)。《詩．秦風．蒹葭》：「在水之湄」。
戰國竹簡借「麋」來表示「眉」，參見「麋」。
《說文》：「睂(眉)，目上毛也。从目，象睂之形，上象頟理也。凡睂之屬皆从睂。」
媚
甲骨文合集(CHANT:0630A)
甲骨文合集(CHANT:0636B)
合集．14792
合集．14797
合集．6592
合集．14799
合集．1532
甲金文從「眉」從「女」，構義不明。小篆從「女」，「眉」聲。《說文》以為本義是喜愛。
甲金文從「眉」從「女」，構義不明。甲骨文所從的「女」多在「眉」下，金文同。甲金文皆用為人名。如《合集》14035正丙：「□子媚娩，[女力]。 」、「鼎（貞）：子媚娩，不其[女力]。」卜問子媚生產的吉凶。又如子媚觚：「子媚。」
小篆從「女」，「眉」聲，寫作左右結構。《說文》以為本義是喜愛。《說文》：「媚，說也。从女，眉聲。」段玉裁注：「『說』今『悅』字也。〈大雅〉毛傳曰：『媚，愛也。』」如《詩．秦風．駟驖》：「公之媚子，從公于狩。」孔穎達疏：「媚，訓愛也。」《左傳．宣公三年》：「以蘭有國香，人服媚之如是。」楊伯峻注：「『服媚之』者，佩而愛之也。」
「媚」表示取悅他人、討好。如《尚書．冏命》：「無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。」《史記．伍子胥列傳》：「無忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。」
「媚」也表示美好。《廣雅．釋詁一》：「媚，好也。」如《論衡．定賢》：「或骨體嫺麗，面色稱媚，上不憎而善生，恩澤洋溢過度，未可謂賢。」《文選．陸士衡〈文賦〉》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」
「媚」又特指姿容美好、嬌媚。《玉篇．女部》：「媚，嫵媚。」如《文選．司馬長卿〈上林賦〉》：「柔橈嫚嫚，嫵媚孅弱。」唐代白居易〈長恨歌〉：「迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」
湄
甲骨文合集
(CHANT:0620)
甲骨文合集
(CHANT:0620A)
甲骨文從「水」，「眉」聲，疑本義是水邊。
甲骨文從「水」，「眉」聲，或加從「口」。「湄」表示水流和草地的交接處，即水邊。《說文》：「湄，水艸交爲湄。从水，眉聲。」段玉裁注：「《小雅》：『居河之湄』。《釋水》、《毛傳》皆曰：『水草交爲湄。』」
甲骨文假借作「彌」，表示終，「湄日」即終日(楊樹達、屈萬里)。《屯南》789：「王其田，湄日亡(無)𢦔(災)。」表示王去田獵，整天沒有災禍。又假借作「昧」，指黎明時候(于省吾)。《合集》29803：「[今]日湄至昏不雨。」表示今日自黎明時候至黃昏都沒有下雨。
麋
甲骨文合集
(CHANT:1709)
甲骨文從「鹿」，「眉」聲，本義是麋鹿，也叫「四不像」。
「麋鹿」又稱「四不像」，是哺乳動物。毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整體來看哪一種動物都不像。性溫順，吃植物。原產中國，是一種稀有的珍貴獸類。 《說文》：「麋，鹿屬。从鹿，米聲。麋冬至解其角。」《急就篇》：「貍兔飛鼯狼麋」顏師古注：「麋似鹿而大，冬至則解角，目上有眉，因以為名也。」甲骨文用作本義，表示麋鹿。甲骨文從「鹿」從「眉」，「眉」標聲。後來改換聲符，金文從「鹿」，「米」聲，用作人名。麋侯鎛：「麋侯自乍(作)龢鐘用。」
戰國竹簡假借為「眉」，《睡虎地秦簡．法律答問》：「或與人鬬，縛而盡拔其鬚麋」，表示有人與他人鬬毆，將他人捆綁起來，拔光其鬍鬚眉毛。