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x-06

堇

殷虛文字乙篇7124

殷虛書契後編18.1

甲骨續存2.155

甲骨文合集(CHANT:0236)

「堇」甲骨文從「

」從火，象一人張口向上，並置身於火上之形，當與《說文》「熯」同字，會焚火土十山人牲以求雨，表示乾旱。
姚孝遂認為「

」讀作「艱」，表示災咎。徐中舒認為「

」象兩臂交縛之人形，為獻祭之人牲，「堇」象焚人牲求雨，可作參考。卜辭「熯」、「

」同義，表示乾旱。
甲骨從「

」從火之形，作為部件，隸變後按聲分作二形，一為入真韻的字，隸作「堇」，如謹、瑾、僅等；二為入元韻的字，隸作「

」，如嘆、歎、難等。真、元相近，故音得相轉。(參唐蘭、徐中舒)
早期金文上承甲骨文，從「

」從火，下部之「火」後來訛寫為「＾」，或作「土」，為小篆「堇」字所本。春秋晚期以後金文不從「

」而從黃，與《說文》古文同。
金文「堇」表示美玉，為「瑾」之初文。頌鼎：「反入堇(瑾)章(璋)。」衛盉：「取堇(瑾)章(璋)于裘衛」。金文又用作「覲」，表示朝見；「勤」，表示勤勞；「謹」，表示謹慎；又用為國名、人名等。以上「瑾」、「覲」、「勤」、「謹」皆從「堇」聲，上古文字有限，故其初以「堇」表示，後來才加注義符分化出各字。
《說文》：「堇，黏土也。从土，从黃省。凡堇之屬皆从堇。𡐳、䒺皆古文堇。」

熯

甲骨文合集
(CHANT:0236)

甲骨文疑表示焚燒生人，以祈求下雨，本義是乾旱。
甲骨文從「火」，「

」聲，疑表示焚燒人牲（作為祭品的生人），以祈求下雨，本義是乾旱。《說文》：「𤑆（熯），乾皃。从火，漢省聲。《詩》曰：『我孔熯矣。』」段玉裁注：「此與〈日部〉『暵』同音同義，从『火』猶从『日』也。《易．說卦》傳，王肅、王弼本作『燥萬物者莫熯乎火』。」張舜徽《說文解字約注》：「湖湘間稱以火烝物，久烝而不即去者為熯，音轉為呼干反。則物久烝則水气乾，故引申自有乾義耳。」
「熯」表示乾旱，見於傳世及出土文獻，《周易．說卦》：「動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水。」意謂震動萬物的，莫過於雷；使萬物彎曲的，莫過於風；使萬物乾旱的，莫過於火；取悅萬物的，最過於恩澤；滋潤萬物的，莫過於水。
甲骨文表示天旱，《合集》10186：「西土亡（無）熯」，意謂西方的土地沒有乾旱。又直接用「

」來表示「熯」，《合集》10168：「帝其降

（熯）」，意謂上帝降下旱災。
「熯」與「暵」同音同義。古時「旱田」本作「暵田」或「熯田」，即是陸田，適宜種植麥類穀物；與「旱田」對舉的是「水田」，適宜種植水稻。《三國志．魏志．司馬芝傳》記載司馬芝在曹魏明帝作大司農時上奏云：「夫農民之事田，自正月耕種，耘鋤條桑，耕熯種麥，穫刈築場，十月乃畢。」意謂農民從事耕作，從正月起耕種，除草鬆土，採摘桑葉，在旱田上種麥，收割莊稼，築造場地，十月才完成。由於陸田、旱田的地力、土質與水田有別，故三國時吳國曾經不徵收旱田的賦稅，《長沙走馬樓三國吳簡．嘉禾五年吏民田家莂》：「旱田不收錢」（參孟彦弘）。
金文多用作國名、地名。或釋讀為「堇」。「熯」、「堇」是一個字的不同隸定。參見「堇」。

艱

甲骨文合集
(CHANT:0237)

殷墟書契前編7.18.3

鐵雲藏龜272.2

甲骨文從「壴」，「

」聲，與《說文》籀文形近，或不從「

」而從「女」或「卩」，「壴」是鼓的初文，「

」、「女」、「卩」皆象人形，可以通用。全字會一人在鼓旁守候之意，以便擊鼓報告艱險之事(參郭沫若、唐蘭)。
甲骨文從「壴」，「

」聲，與《說文》籀文形近，或不從「

」而從「女」或「卩」，「壴」是鼓的初文，「

」、「女」、「卩」皆象人形，可以通用。全字會一人在鼓旁守候之意，以便擊鼓報告艱險之事(參郭沫若、唐蘭)。
金文於「壴」下加從「口」為飾筆，遂變為從「喜」；「

」又訛變為「黃」，或於「

」下加從「火」形，與「堇」字形近。「堇」可作為「艱」的聲符。
甲金文表示艱難、災難，《合集》24161：「今日亡(無)來囏(艱)」，毛公鼎：「余小子圂湛于囏(艱)」，表示陷於艱難之境。
小篆改從「艮」為聲符，《說文》：「艱，土難治也。从堇，艮聲。囏，籒文艱从喜。」