豕

甲骨文合集
(CHANT:1600)

甲骨文合集
(CHANT:1600A)

甲骨文合集
(CHANT:H30546A)

甲骨文多象側視的��立豬形，其普遍的特點在於明顯的腹部線條及微垂的尾巴，偶爾有字形在「豕」的頸上加上長而密的毛髮。
甲骨文多象側視的豎立豬形，其普遍的特點在於明顯的腹部線條及微垂的尾巴，偶爾有字形在「豕」的頸上加上長而密的毛髮。
甲骨文「豕」、「犬」字形相近，二字差別在於「豕」尾形下垂，腹部較肥，「犬」尾形上蹶，腹部較瘦。參見「犬」。金文族氏徽號有較象形之「豕」字，字形或橫置，或豎起，亦有由圖象漸變為線條的「豕」；小篆承後者。《說文》：「豕，彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。桉：今丗字，誤以豕爲彘，以彘爲豕。何以明之？爲啄琢从豕，蟸从彘。皆取其聲，以是明之。凡豕之屬皆从豕。𧰧，古文。」其中「今丗字」等按語或非許慎所作，段玉裁《說文解字注》：「此三十三字未必爲許語。而各本譌舛特甚，今正之。」
古代的「豕」或「豬」，大都體積龐大，行動如風，其勇猛慓悍，足與虎鬥(參見「豦」)。故「豕」曾是古代中國的重要圖騰，按地域的不同，可有各種不同的稱謂，如「豭」、「彘」、「豨」、「豚」、「貕」等(參見《方言．卷八》)。「豕」字後來又成為漢字的重要部首，成為許多字的重要部件。參見「豬」。
甲骨文用作本義，指豬隻，《合集》390反：「逐豕，隻(獲)。」金文用作本義，指豬隻，圅皇父鼎：「豕鼎」，指用來烹煮豬隻的鼎器。
戰國竹簡用作本義，指豬隻，《上博竹書三．周易》簡23：「芬(豶)豕之牙」，帛書本《周易》作「哭豨(豕)之牙」。廖名春以為「哭」為「𠳵」之訛，「𠳵」有隱去之義，全句指隱藏豬的尖牙的意思。今本《周易》作「豶豕之牙」，王弼注：「豕牙橫暴，剛暴難制之物……能豶其牙，柔能制健，禁暴抑盛，豈唯能固其位，乃將有慶也。」孔穎達正義引褚氏：「豶，除也，除其牙也。」

豖

甲骨文合集
(CHANT:1601)

甲骨文從「豕」從一點（以「◎」表示），一點象公豬的生殖器，本義為被閹割了的公豬。
「豖」字甲骨文從「豕」從一點（以「◎」表示），一點象公豬的生殖器，本義為被閹割了的公豬。一說「◎」表示絆足，字象豕被絆足之形。《說文》：「豖，豕絆足行豖豖。从豕，繫二足。」段玉裁注：「豕絆足行豖豖也。豖豖，艱行之皃。《孟子》曰：『如追放豚，旣入其苙，又從而招之。』趙曰：『招，罥也。』按，罥之，謂絆其足，經文招字，與豕古音相近，招之卽豖之也。此猶『州吁』卽『祝吁』。从豕繫二足，繫當作『係』，此从豕而象形也。」
可見《說文》與段注皆採用「豕被絆足」之說。不過該說法除了段玉裁所引《孟子》之旁證外，並無法於古文字或經傳中找到直接例證，而「豖」表示「去勢之豬」則與去勢義之「㭬」、「劅」、「𣀈」音近義通，故許慎所釋並非「豖」之本義。
「豖」在卜辭用作祭牲，如《合集》738：「三豖」，表示三隻被閹割了的公豬。

㒸

甲骨文編乙7674

甲骨文合集(CHANT:1604B)

小屯．殷虛文字乙編．7674

小篆「㒸」從「八」，「豕」聲，表示聽從。
「㒸」表示順從，《說文》：「㒸，从意也。从八，豕聲。」段玉裁注：「从，相聽也。㒸者，聽从之意。」
甲骨文從八從豕，與「㒸」《說文》小篆形同，構形初義不明，徐中舒疑為人名。金文上承甲骨文，從八從豕。金文通讀作「遂」，表示完成。師望鼎：「不敢不㒸(遂)」。

彖

甲骨文合集(CHANT:1604B)

甲骨文從豕從一橫，一橫是箭的省形，象豕中箭矢之形。
甲骨文從豕從一橫，一橫是箭的省形，象豕中箭矢之形。「彖」與甲骨文「彘」字形近，故郭沬若懷疑古「彖」、「彘」本一字，參「彘」。卜辭用作名詞，表示犧牲。
金文有兩種形體，第一種從豕從一斜畫(象箭形)穿過豕身，第二種從豕從一扁圓形，象繩��圈着豕身(康殷)。兩字形皆象捕豕之形。部分學者認為兩字形象豕豬中箭倒地，或以繩索將豕拖仆于地，引伸有墜落之意(參張世超)。「彖」字上部「彑」形金文本作「彐」形，是「豕」形頸部訛變而成。古籍中從「彐」與「彑」形通用，如「彙」與「彚」、「彝」與「彞」、「彔」與「录」等。
金文「彖」舊說讀作「墜」，最新釋讀作「惰」，表示懈怠。毛公鼎：「女(汝)母(毋)敢彖(惰)在乃服」。逆鐘：「毋彖(惰)乃政」(參陳劍)。
「彖」《說文》解釋為豬走脫之意。《說文》：「彖，豕走也。从彑，从豕省。」《說文》：「𧰲，豕也。从彑从豕。讀若弛。」彖、𧰲應為同字，《六書故》：「𧰲與彖一字，說文分爲二，非。」《廣韻》：「𧰲，尺氏切，侈上聲。義同。或省作彖。」
「彖」又是《周易》斷定卦義之辭。《周易‧乾卦》：「彖曰，大哉乾元…」孔穎達正義曰：「夫子所作彖辭，統論一卦之義，或說其卦之德，或說其卦之義，或說其卦之名﹙」查「彖上、彖下」故本來是附於《易經》後的獨立篇章。今通行本皆附於經文之中。另參見「㒸」。

圂

殷虛文字乙編811頁

殷契佚存692

甲骨文合集(CHANT:1614)

甲金文從「囗」從「豕」，甲骨文或不從「豕」而從「彖」，象養豬在圈裏之形，本義是豢養豬隻的地方。《玉篇》：「圂，豕所居也。」
甲骨文表示豬圈，《合集》11274正：「乎(呼)乍(作)圂于專」。又用作地名。金文用作氏族徽號，又通作「溷」，毛公鼎：「圂湛于艱」，表示深陷於艱難之中。
《說文》：「圂，廁也。从囗，象豕在囗中也。會意。」段玉裁改作「圂，豕廁也」。

家

甲骨文合集．3522正

甲金文從「宀」從「豕」，或從「豭」，「豭」是聲符，象公豬之形，意會家居之中圈養牲畜。
甲金文從「宀」從「豕」，或從「豭」，「豭」是聲符，象公豬之形，意會家居之中圈養牲畜。《方言‧卷八》：「豬，北燕朝鮮之間謂之豭，關東西或謂之彘，或謂之豕。南楚謂之豨，其子或謂之豚，或謂之貕，吳揚之間謂之豬子……」
中國雲貴一帶苗人所住房屋即上面住人，下面圈養牛羊豬等，可作為家字之證(參李濟、衛聚賢)。《說文》：「家，居也。从宀，豭省聲。𠖔，古文家。」其中，「豭省聲」正說明了「家」的讀音與解「豕」的「豭」有關。
甲骨文表示宗廟，又表示家族。金文表示王家、朝廷，克鼎：「諫辪王家，惠于萬民」。又表示奴隸的家戶，麥尊：「侯易(賜)者(諸)𢦚臣二百家」。又用作人名，弔家父簠：「弔家父乍(作)仲姬匡」。
「家」字於現代漢語中，被廣泛使用，主要指「家庭」，或用以形容一切與家庭有關的人與事，如家人、家翁、家眷、家屬、家財、家丁、家法、家祭、家居等。此外，「家」又可指具有某一專業知識或技能的人士，如科學家、物理學家、音樂家、藝術家、哲學家、畫家等。

豚

甲骨文合集
(CHANT:1603)

甲骨文合集
(CHANT:1603A)

甲骨文從「肉」從「豕」，本義是小豬。
甲骨文從「肉」從「豕」，本義是小豬。「豚」字甲骨文從「肉」從「豕」，金文增從「又」。部分甲骨文「肉」與「口」形近，但此處仍應釋為「肉」。《說文》：「𢄉，小豕也。从彖省，象形。从又持肉，以給祠祀。凡豚之屬皆从豚。」由上述甲骨、金文字形所從可知，「豚」從「豕」，並非「彖省」，其「从又持肉」又應更正為「从又持豚」，許慎構形分析不確(董蓮池)。
「豚」本義為小豬。卜辭用作本義，表示祭祀用牲。如《合集》29537：「十五豚」。
金文亦表示小豬。如士上盉：「禮百生(姓)豚」，表示將小豬送與百姓(裘錫圭認為百姓指族人)。《周禮．天官．庖人》：「春行羔豚，膳膏香。」鄭玄注：「羔豚，物生而肥。」「羔」指小羊，「豚」與之並舉，指小豬。《方言》：「豬，其子或謂之豚，或謂之豯。」「豚」在金文中亦用作人名。如豚卣：「豚乍(作)父庚宗彝」，「豚」是人名，表示豚鑄造了祭祀父庚的青銅器。
「豚」在古書中通假為「遯」，如《易．中孚》：「豚魚，吉。」陸德明《經典釋文》：「豚，黃作遯。」

逐

甲骨文合集
(CHANT:0845)

甲骨文合集
(CHANT:0845A)

甲骨文合集．10654

合集．35263

合集．10234

合集．26879

合集．10230

合集．10612

甲骨文從「止」從「豕」，會人追趕動物之意。
甲骨文從「止」從「豕」，會人追趕動物之意。字或從「兔」，或從「鹿」。《說文》：「逐，追也。从辵，从豚省。」按許慎以「追」訓「逐」，可見二字在漢代的用法已沒有明顯無別。楊樹達據甲骨文發現「追」、「逐」的動作對象不同。卜辭中「追」是追人，「逐」是逐獸。參見「追」。金文從「辵」從「豕」，戰國文字承襲金文。
甲骨文用作本義，指逐獸。如《合集》10228正：「己未卜，亘鼎（貞）：逐豕，隻（獲）。」《合集》10266正：「戊戌卜，鼎（貞）：王往逐鹿…」又用作貞人的名字。如《合集》24782：「丁卯卜，逐鼎（貞）：今夕雨。」
金文「逐」表示驅逐，驅逐的對象不限於獸。如㘱盨：「卑（俾）復虐逐氒（厥）君氒（厥）師。」意謂使人再次虐暴驅逐其君主和軍隊。「逐」又用作人名。
「逐」後引申表追隨、追求。如《史記．匈奴列傳》：「逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。」《漢書．食貨志》：「民心動搖，棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁，原起於錢。」
「逐」表示競爭、競逐。《玉篇．辵部》：「逐，競也。」如《左傳．昭公元年》：「自無令王，諸侯逐進。」杜預注：「逐，猶競也。」《韓非子．五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」
「逐」還表示依次。如《魏書．江式傳》：「詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，並逐字而注。」唐代戴叔倫〈送前上饒嚴明府攝玉山〉：「更將舊政化鄰邑，遙見逋人相逐還。」

彘

甲骨文合集
(CHANT:1604)

甲骨文合集
(CHANT:1604A)

甲骨文合集
(CHANT:1604B)

甲骨文「彘」會以箭射豬之意，因為野豬是射獵的對象(沈培)。本義是野豬。
甲骨文「彘」從「豕」，「矢」亦聲，字形畫出一頭豬身上貫穿一支箭，會以箭射豬之意，因為野豬是射獵的對象(沈培)。本義是野豬。《說文》：「彘，豕也。後蹏發謂之彘。从彑，矢聲。从二匕，彘足與鹿足同。」「後蹏發」指「後蹄廢」，即動物進化殘餘的足趾 (vestigial toe)。《小爾雅》：「彘，豬也」。《孟子．梁惠王上》：「雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。」唐蘭、裘錫圭認為「矢」也是「彘」的聲符。
甲骨文表示野豬，《合集》110正：「田彘」，指捕獵野豬。
金文用作族氏名。又用作本義，表示豬，三年𤼈壺：「易(賜)彘俎」，意謂賞賜盛載豬的長條形、兩端有足的祭器(王文耀)。又通假為「矢」，表示發誓，裘衛盉：「裘衛迺彘(矢)告于伯邑父」，意謂裘衛於是發誓，告訴伯邑父。《論語．雍也》：「夫子矢之曰：『天厭之，天厭之﹗』」
戰國竹簡借[育攵]字(「徹」的初文)來表示「彘」，用作地名，《清華簡二．繫年》簡3：「乃歸剌(厲)王于[育攵](彘)」，表示於是使厲王返回彘地。
參見「豕」、「豬」。

豩

甲骨文編1144（甲3634）

甲骨文編1144（拾1.5）

甲骨文從二「豕」，象豬相追逐的樣子。造字本義不明。一說「豩」即兩隻豬（《玉篇》）。
甲骨文從二「豕」，象豬相追逐的樣子。《說文》：「豩，二豕也。豳從此。闕。」段玉裁注：「謂其義其音皆闕也。」「豩」的造字本義不明。據《玉篇》所言，「豩」即兩隻豬。《同文備考》另有一說：「豩，豕亂群。」意指一群亂跑的豕。張舜徽《說文解字約注》：「當訓兩豕相齧也，從二豕。與㹜下云：『兩犬相齧也，從二犬』意同。」「齧」即咬；甲骨文「犬」和「豕」形近，容易混淆，此說可作參考。
甲骨文字義不明，疑為獻祭之牲名（徐中舒）。
金文「豩」疑用作族名。金文「豩」相對甲骨文象形程度更高，這種情況一般都出現在族名金文中（參裘錫圭）。
「豩」亦可假借作「頑」，頑劣之意。劉錫禹〈答樂天見憶〉：「杯前膽不豩」，注謂「頑也」。宋王禹偁〈江豚歌〉：「依憑風水恣豩豪」，「豩豪」即強橫之意。全句描述江豚在水中恣意強橫的姿態。