允
甲骨文合集
(CHANT:0018)
「允」的本義是點頭答應，引申有誠信之意。《說文》：「允，信也。从儿，㠯聲。」《書．舜典》：「命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。」孔安國傳：「納言，喉舌之官，聽下言納於上，受上言宣於下，必以信。」孔傳指出「納言」是官名，意謂命令你做納言，朝夕傳達我的命令，要有誠信。
金文後來下加從「女」形，「女」形是「止」形之訛，這種字形後來分化出「夋」字。
甲骨文表示果然、真的，多用於驗辭，《合集》29955：「貞：今夕雨。允雨。」此辭貞卜今晚會下雨，晚上果然下雨了。
金文表示信、誠，班簋：「允才(哉)」，「允哉」相當於「誠然」。中山王方壺：「於(嗚)虖(呼)，允哉若言﹗」意謂所言屬實，所言非虛。又通假為「以」，㠱伯盨：「允(以)𨒌(征)允(以)行」，意謂(這件青銅器)用來隨行。
戰國竹簡表示取信於人，《郭店簡．成之聞之》簡25-26：「《詔命》曰：『允帀(師)淒(濟)惪(德)』。此言也，言信於眾之可以淒(濟)惪(德)也。」意謂《詔命》說：「取信於眾成就道德」。這句話，說的是取信於民眾可以成就道德。又表示使人相信，《郭店簡．成之聞之》簡36：「君子曰：從允懌(釋)過，則先者余(除)，來者信。」意謂君子說：從誠信出發寬宥過錯，則除去以前之過錯，今後才能使人相信(劉釗)。又表示果然、真的，《清華簡一．保訓》簡3：「今朕疾允病」。《清華簡一．祭公》簡9：「公懋拜手稽首，曰：『允哉﹗』」。
