尾
尾
甲骨文合集
(CHANT:0107)
甲金文從「人」從倒「��」，象人的臀部後有一尾形。「尾」非人有尾，而是古服飾有尾。
甲金文從「人」從倒「毛」，象人的臀部後有一尾形。「尾」非人有尾，而是古服飾有尾。《說文》：「尾，微也。从到毛在尸後。古人或飾系尾，西南夷亦然。凡尾之屬皆从尾。」按《後漢書．西南夷列傳》：「槃瓠之後，好五色衣服，製裁皆有尾形」，說明西南夷衣服好以尾作裝飾。雲南晉寧石寨山所見的青銅器，亦可證滇人有衣服帶尾的習慣(汪寧生)。甲骨文「僕」字亦綴尾形，可參見「僕」。
甲骨文「尾」字辭義不明，疑用作方國名(徐中舒，參《合集》136正)。金文「尾」字用作人名。
「尾」於戰國楚竹書中用作本義，《上博三．周易》簡30：「初六，遯丌(其)尾，𥖣(厲)。」意思是初六爻是遯卦之末尾，將有危險(季旭昇)。
「尾」與「微」古字通。《論語》中的微生高，《漢書．古今人表》、《戰國策．燕策》並作尾生高。《尚書．堯典》中「孳尾」一詞，《史記》作「字微」，足見兩字之音義相同。
「尾」的詞義逐步擴大，從人背後的裝飾引申為動物的尾巴，進一步引伸成末端的意思，如年尾、尾聲。另外，有些古文字本來從「尾」，後來因省變的關係，都變成了從「尸」的字，參見「屈」。
僕
甲骨文合集(CHANT:2822)
甲金文從「其」(象簸箕)從「辛」(象刑具)從「人」從「尾」從數點(以◎表示)，象僕人手持竹箕盛載垃圾，灑掃清潔，本義是奴僕、僕人。
甲金文從「其」(象簸箕)從「辛」(象刑具)從「人」從「尾」從數點(以◎表示)，象僕人手持竹箕盛載垃圾，灑掃清潔，本義是奴僕、僕人。「其」(箕形)後來訛變為「甾」，雙手移到「辛」形下方，人身變為左偏旁，「辛」形變成「丵」形，「丵」與「僕」音同，是「僕」的聲符。戰國文字從「臣」作，與《說文》古文同形。劉興隆認為從「尾」有侮辱之意。
甲骨文用作人名或地名。金文表示僕役、僕人，逆鐘：「僕庸(傭)臣妾小子。」又用作官名，靜簋：「王命靜𤔲射學宮，小子眔服眔小臣眔夷僕學射。」又通假作「附」，五年琱生簋：「僕庸土田」，《詩．魯頌．閟宮》：「錫之山川，土田附庸」。又用作人名，史僕壺：「史僕乍(作)尊壺。」
戰國竹簡「僕」通假作「樸」，《郭店簡．老子甲》簡2：「視索(素)保僕」，今本《老子》作「見素抱樸」。
《說文》：「僕，給事者。从人从菐，菐亦聲。䑑，古文从臣。」《廣韻．屋韻》：「僕，侍從人也。」《書．冏命》：「其侍御僕從，罔匪正人。」白居易〈續古詩十首〉之七：「豪家多婢僕」。
另參見「妾」、「童」。