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甲金文「昜」會陽光從樹梢上照��來，是「陽」、「暘」的初文，本義是陽光，引申為光明、開明。
甲骨文及早期金文從「日」從「丂」，「丂」象樹柯、枝柯，是「柯」的初文（屈萬里）。金文後來加從「彡」，象太陽的光線。全字象太陽昇到樹上，陽光從樹梢上照射下來，「昜」是「陽」、「暘」的初文，本義是陽光。張舜徵《說文解字約注》：「上有日照臨之，下象艸木之根。」
後來「昜」字已很少用，加意符「日」造「暘」字，《說文》：「暘，日出也。从日，昜聲。」加意符「阜」造「陽」字（象陽光照射在山丘上，因為陽光常照在山的南面，故山的南面稱為「陽」）。《周禮．秋官．柞氏》「令刊陽木而火之。」賈公彥疏引《爾雅》：「山南曰陽。」段玉裁《說文解字注》：「此陰陽正字也，陰陽行而侌昜廢矣。」
「昜」引申有光明、開明義，《說文》：「昜，開也。从日、一、勿。一曰：飛揚。一曰：長也。一曰：彊者眾皃。」《說文》：「陽，高朙也。从𨸏，昜聲。」
甲骨文讀作「陽」或「暘」，表示陽光，《合集》11499正：「大𢼄（啟），昜（暘、陽）」，意謂天空大大放晴，陽光普照。又用作地名，《合集》20631：「才（在）昜」。「昜」讀作「陽」，又表示山的南面和水的北面。永盂：「易（賜）畀師永厥田：𣻦（陰）昜（陽）洛疆眔師俗父田」，意謂賜給師永田地：洛河南北兩岸的土地和師俗父的田地。
金文讀作「揚」，表示稱說，如中山王圓壺：「敢明昜（揚）告」，意謂膽敢明白地說。張政烺：「『敢明陽告』即『敢昭告』。」《論語．堯曰》：「敢昭告于皇皇后帝」。「昜」讀作「揚」，又表示答謝、頌揚，伊簋：「對昜（揚）天子休」，意謂頌揚天子的蔭庇。又表示飛揚、遠播，沇兒鐘：「中（終）翰且昜（揚）」，意謂鐘聲高飛遠揚。又讀為「鍚」，五年師[方史]簋：「盾五昜」，表示盾上有五個圓銅泡（殷瑋璋、陳平、王輝），《禮記．郊特牲》：「朱干設鍚」，即朱紅色的盾上設有銅泡。
「昜布」是布幣名，是春秋戰國時期空首布的一種，因為正面右邊有「昜」字而得名。「昜」即是「陽」，皆為帶有「陽」字的地名，如「宅陽」、「晉陽」、「安陽」等。
「昜」是現行較罕見的姓氏，分布於今廣東省新會、廣西省灌陽、云南省河口及河北省香河等地。